يوم المرأة: إحنا مش ضد المجتمع المجتمع هو اللي ضدنا

Photo by Mohamad Waleed

احنا مش ضد المجتمع، المجتمع هو اللي ضدنا.

معركتنا مش نساء ضد الرجال وانما نساء (وكمشة رجال نسويين) ضد الذكورية في المجتمع واللي بتمنح الرجل سلطة مطلقة وامتيازات. 

قضية المرأة بتتكنسش تحت الطاولة لحد ما يخلص الاستعمار او اي نظام قمعي. تحرر المرأة وشرائح أخرى في المجتمع هو جزء من مفهوم التحرر الحقيقي من القمع. وهذا مش شعار. 

لما بتتعامل مع قضية المرأة بسخرية وتسطيح، بكون إما هروب من مواجهة النقاش، أو إنك بدك تلعبها عالحبلين. 

ارحمونا من تسطيح النسوية بان النسوية معناها البنت تربي شعر رجليها وتحت اباطها. المرأة عندها سلطة على جسدها وحرة شو تعمل. بتقدر كمان تقرر انها تحلق شعر رجليها وتحط ماكياج وتكون برضه نسوية. 

ارحمونا من تسطيح النسوية بان النسوية معناها نلغي الفروق البيولوجية ونصير بالزبط زي الرجال. لا حبيبي، مش هدفنا نصير زيك. 

وصح، في فعلا كثير نساء ذكوريات، لما بيوصلوا لمركز سلطوي مثلا، بيتقنوا سلطوية الرجال. هدول ما بمثلوا النسوية الجذرية. فارحمونا من التعميم.  

في نسوية سطحية، بتشوف انه حقوق المرأة تعني انها تصير، مثلا، قائد اركان في الجيش، وفي نسوية جذرية، بدها تغير علاقات القوى في المجتمع، مش بس بين الرجال والنساء، بل بين الأغنياء والفقراء، بين القامع والمقموع، وهذول بشملوا نساء ورجال ومغايرين جنسيا.

آه وفي شغلة أخيرة. لما نحكيك عن تحرر المرأة، مثلنا الأعلى مش المرأة في الغرب. المرأة في الغرب تحتاج أيضا إلى عملية تحررية. 

بس اكيد العملية التحررية اللي منطمح الها، بتهدد مكانتك كرجل يحمل امتيازات. 

صباح النضال والتحرر.

 

Advertisement

The problem with collective apology on Cologne

However much has been said and written about the sexual harassments in Cologne at the New Year Eve, the discussion has not faded away yet. So I take the opportunity to contribute, even if a bit late.

It was significantly disturbing to watch how the debate over sexual harassment against women was hijacked by national and racist discourse. It needs to be highlighted that the conservative groups claiming to defend women’s ‘honor’ and ‘rights’ are the first to attack women’s rights, especially their sexual and reproductive health and rights, via their neoliberal and conservative policies.

Women’s bodies are once again being used as a weapon. Those itching to bully refugees are using them, those who yearn to attack the government are using them, those who desire to distinct themselves from the other refugees are using them and those who are Islamo-phobic or Arabo-phobic are using them. The space left for comprehending the pain of those women was very little.

According to a statement by feminist activists, the German Federal Police count more than 7,300 reported rapes and sexual assaults in Germany per year, amounting to more than 20 every day. This was absent from the discourse. And hence, one understands why the German society was “too” shocked of the Cologne incidents. If sexual harassment does not happen in such a massive, public way, it does not exist. 

يجب تجريم الذكورية

كل إمرأة تُقتل تُقتل على خلفية ذكورية. 

الذكورية هي، مثلا، كالعنصرية. عندما يُقتل شخص ما بسبب لون بشرته مثلا، نقول أنها جريمة عنصرية، ونقول أن العنصرية أو التحريض العنصري (حتى لو لم يكن تحريضا مباشرا على القتل) يمكن أن يؤدي إلى جريمة، وهو بحد ذاته جريمة، وفي الكثير من الدول التي تحترم نفسها، يوجد قوانين تجرّم العنصرية. وفي مجتمعات تحترم نفسها، يُعتبر التحريض العنصري جريمة أخلاقية. 

الذكورية والتحريض عليها هو أصل الجرائم بحق النساء، النساء تُقتل لكونهنّ نساء. 

يجب تجريم الذكورية.

___________

سلام على ارواح شهيدات الذكورية 

يوم الاربعاء ٢٥/١١/٢٠١٥ جنازة جماعية في الرملة لإحدى عشرة امرأة قتلن هذا العام.

ملاحظات حول مشاركة امرأة اماراتية في القصف على سوريا

فعلا فعلا، كان هناك من تحمس وانفعل وشارك وهلّل للطيارة الاماراتية والتي انتشرت صورها على أنها شاركت في القصف الجوي على سوريا ضمن حرب أمريكا وحلفائها على “الدولة الإسلامية” (داعش).

تم نشر هذه الصور رسميا من قبل وكالة انباء الامارات الرسمية. والهدف من وراء هذه الصورة وترويجها واضحا، امرأة في سلاح الجو وتشارك بالحرب هو الامر المضاد تماما لفكر “الدولة الإسلامية”، القامع للمرأة وحرياتها. العالم “المتنور” الذي تحقق فيه النساء مساواة في كل شيء، أمام العالم “المتخلف” الذي تُقمع فيه النساء.

لكنهما في الحقيقة صورتان لعملة واحدة.

كي لا ننسى: الشهيدات اللي “عيب” نحكي عنهن. بقلم: بدور حسن

بقلم: بدور حسن

كان يا ما كان
في سالف العصر والأوان
لحتّى كان
الحكاية عن صبيّة من قرية الرامة الجليليّة اسمها إخلاص كنعان

DAM’s new hip-hop clip combats the killing of women

Palestinian hip-hop band DAM launched today their new video clip “If I Could Go Back In Time” (Law arja3 bl zaman) in a press conference in Ramallah, hosted by UN women, who supported the clip.
The new song from their new album “Dabke on the Moon” – “Nudbok al Amar”, features the Palestinian artist Amal Morkos, and addresses the killing of women, often justified on basis of “honor”.

The “Arabwashers” of Apartheid

“The most potent weapon of the oppressor is the mind of the oppressed.”  Steven Biko

As in South Africa during Apartheid, where the white regime used some black collaborators to “blackwash” Apartheid, Israel is doing the same.

Israel who never adheres to International law or UN resolutions, seems to be worried of “Israel Apartheid Week” (IAW), and it has all the reasons. Eight years ago, “Israel Apartheid Week” started in four campuses in Canada, this year its taking place in more than 100 campuses around the world. The BDS movement (Boycott, Divestment and Sanctions) is gaining momentum, growth and significant milestones.

ترحيل إيمان العبيدي من قطر! كفى لإذلال إيمان

لقد هزني كثيراً الخبر الذي تناقلته بعض وسائل الإعلام حول قيام الأمن القطري بضرب وتكبيل الليبية إيمان العبيدي قبل ترحيلها إلى ليبيا مجدداً.

إيمان العبيدي دخلت بتاريخ 26 آذار 2011 إلى أحدى الفنادق في طرابلس، حيث تمكث طواقم الإعلام التي تغطي الثورة الليبية، وببطولة لم نعهدها في العالم العربي كشفت أنه تم اعتقالها من قبل 15 فرداً من كتائب القذافي، حيث احتجزوها ليومين وقاموا باغتصابها جماعياً وعدة مرات.

لقد صنعت أيمان بجرأتها وشجاعتها هذه ثورة نسوية بكل معنى الكلمة، فليس من السهل أن تقوم امرأة عربية بالكشف عن تعرضها لاغتصاب أمام الكاميرات، فكما كسرت الشعوب حاجز الصمت والخوف، كسرت إيمان حاجز الصمت والخوف الذي يحاصر النساء. كما صنع أهلها ثورة بوقوفهم إلى جانبها، ففي غالبية الحالات تتستر العائلات على “مصيبتها” وتعامل الضحية على أنها المذنبة، وتفكر كيف ستتخلص من “عارها”. كما وصنعت النساء الليبيات ثورة حينما وقفوا إلى جانب إيمان العبيدي وتظاهروا بالآلاف في بنغازي متضامنات مع إيمان وكاسرات لحاجز الصمت.

وبعد أن احتجزت كتائب القذافي إيمان لفترة طويلة، لم يكن يعرف أحداً أين هي، أطلق سراحها بفعل انتشار قصتها وضغط الرأي العام عليهم، لكنها بقيت تحت الحبس المنزلي إلى أن تمكنت في 5 أيار من الهروب من ليبيا عن طريق تونس إلى قطر، وها هي الآن ترحل من قطر إلى ليبيا. ومن غير الواضح بعد أسباب الترحيل، لكنها مهما كانت، فهي غير مقبولة.

كما يبدو نحن بحاجة إلى سلسلة ثورات إضافية لتفهم المجتمعات المنتفضة ماذا يعني أن تتعرض المرأة لاغتصاب، وكم من الجرأة يتطلب لكي تكشف عن اغتصابها، وخاصة في المجتمعات العربية المحافظة، والتي تتعامل مع جسد المرأة و “شرفها” كطابو. لقد تعرضت إيمان للذل عندما تم اغتصابها عدة مرات من قبل كتائب القذافي، وتعرضت للذل عندما قام موظفو الفندق في طرابلس بقمعها وإسكاتها بالقوة عندما كانت تروي للصحفيين قصتها، وتعرضت للذل عندما حاول نظام القذافي الطعن بسمعتها وصحتها النفسية، وتتعرض الآن للذل مرة أخرى. إلا يكفي هذا؟ إذا كانت الشعوب تنتفض ضد الذل والمهانة، فمن حق إيمان أيضاً أن تسترد كرامتها، لا أن تهان.

لا يمكن لشعب أن يتحرر ما زال نصفه ليس حراً، ولا يمكن أن تكتمل حرية الشعوب، إلا بتحرر المرأة وحصولها على حقوقها الكاملة والمتساوية مع الرجل. وإذا كانت تقاليدنا تجرم المرأة الضحية المغتصبة وتحاول إسكاتها فإلى الجحيم مع هذه التقاليد.

لقد قالت إيمان مرة في إحدى المقابلات الصحفية “أرجوكم، لا تنسوني”: لن ننساك يا إيمان. قضيتك هي قضيتنا، لأنها قضية حرية وكرامة.

Follow @abirkopty

ايمان العبيدي من اشجع النساء العربيات، لها تحية وكل التضامن

ايمان: صنعتِ ثورة لك ولنا

تحية وتضامن مع ايمان العبيدي، عائلتها الشجاعة، والنساء الليبيات اللاتي لم يترددن في الخروج إلى مظاهرات للتضامن معها

لا للجريمة القادمة

تنظم مجموعة من المنظمات الأهلية بمشاركة معظم الأحزاب مظاهرة جماهيرية لمناهضة جرائم قتل النساء يوم السبت القادم 6.2.2010. وربما يتساءل البعض لماذا الآن؟ فلم يتم قتل امرأة في الأيام الأخيرة، وهنا بالضبط تكمن أهمية المظاهرة. إنها ليست هبة ليوم واحد وبعد حدث معين، وإنما تعبيراً عن إصرار المنظمات والحركات التعامل مع جرائم قتل النساء كقضية مجتمع لا تبدأ وتنتهي مع كل جريمة. وهذه المظاهرة ليست فقط من أجل أولئك اللاتي قتلن، بل هي من أجل كل إنسانة معرّضة للقتل أو الضرب أو الإذلال والإهانة أو يتم قمع حرياتها.